• عَن النَّبِيّ ـ صَلَّي الله عَلَيْهِ وَ آلهِ وَ سَلَّم ـ قالَ: لا حَسَدَ الاّ فِي اثنْينِ ... وَ رَجُلٌ اتاهُ اللهُ الْقُرْانَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ اناءَ الَّيْلِ وَ اناء النَّهارِ.

    نسبت به دو شخص، حسد اشكال ندارد ... و كسيكه خدا به او قرآن داده است، پس او آنرا در روز و شب به پا مي دارد.

  • قالَ الاْمامُ ـ عَلِيٌ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ : اَمَّا الَّيلُ فَصافّونَ اَقْدامَهُمْ تالَينَ لِاَجْزاءِ الْقُرآنِ يُرَتَّلونَهُ تَرْتيلاٍ. يُحَزَّنونَ بِهِ اَنْفُسَهُمْ وَ يَسْتَثيرونَ بِهِ دَواءَ قُلوبِهِمْ...

    پس، شب هنگام قدمهايشان منظم مي شود و اجزاء قرآن را تلاوت مي نمايند و حق تلاوت را ادا مي نمايند. به سبب آن محزون مي شوند و دواء درد دلهايشان را از آن طلب مي نمايند.

  • عَنْ اَبي جَعْفِرٍ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ ـ : قُرّاءُ الْقُرآنِ ثَلاثَةٌ: ... وَ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرآنَ فَوَضَعَ دَواءَ الْقُرآنِ عَلي داءِ قَلْبِهِ. فَاَسْهَرَ به لَيْلَهُ وَ اَظْمَأ بِهِ نَهارَهُ. وَ قامَ بِهِ في مَساجِدِهِ وَ تَجافي بِهِ عَنْ فَراشِهِ. فَباوُلئِكَ يَدْفَعُ اللهُ الْعزيزُ الْجَّبارُ الْبَلايا. وَباوُلئِكَ يُديلُ اللهُ مِنَ الاَعداءِ وَ بِاوُلئِكَ يُنَزِّلُ اللهُ الْغَيْثَ مِنَ السَّماءِ فَوَاللهِ لَهؤُلاءِ في قُرّآءِ الْقُرآنِ اَعَزُّ مِنَ الْكِبْريتِ الاْحْمَرِ.

    قراء قرآن، سه دسته هستند: ... و كسيكه قرآن مي خواند، پس دواء قرآن را بر درد قلبش مي نهد. شبش را با او مي گذراند و روزش را با وي روزه مي دارد و آن را در نمازهايش بپا مي دارد و با او از رختخواب بلند مي شود. پس به سبب آنها خداي عزيز و جبار، رفع بلا مي فرمايد و به واسطه ايشان، دشمنان را خوار مي سازد و به خاطر ايشان، باران از آسمان فرو مي ريزد. پس به خدا قسم ! اين عده در ميان قاريان قرآن كميابتر و گرانبهاتر از كبريت احمر مي باشند.

  • قالَ الصّادِقُ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ : ... وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَفِعُ بِهِ في صَلاتِهِ وَ لَيْلِهِ وَ نَهارِهِ.

    و برخي (از قراء قرآن) در نماز و روز و شبشان از قرآن سود مي برند.

  • عَنْ اَبي عَبْدِاللهِ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ قالَ: الْقُرّاءُ ثَلاثةٌ ... وَ قارِيٌ قَرَءَ الْقُرآنَ فَاسْتَتَرَ بِهِ تَحْتَ بُرْنُسِهِ. فَهُوَ يَعْمَلُ بِمُحْكَمِهِ وَ يُؤْمِنُ بِمُتَشابِههِ وَ يُقيمُ فَرائِضَهُ وَ يُحِلُّ حَلالَهُ وَ يُحَرِّمُ حَرامَهُ فَهذا مِمّنْ يُنْقِذُهُ اللهُ مِنْ مَضَلاّت الْفِتَنِ وَ هُوَ مِنْ اَهْلِ الجَنَّةَ وَ يَشْفَعُ فيمَنْ يَشاءُ.

    قاريان سه دسته هستند … و قاري كه قرآن مي خواند، پس به محكم آن عمل مي كند و به متشابه آن ايمان دارد. واجباتش را به پا مي دارد و حلال آنرا حلال و حرامش را حرام مي داند. پس اين شخص از كساني است كه خدا او را از لغزشهاي فتنه ها نجات داده است و او از اهل بهشت است و هر كه را بخواهد، شفاعت مي كند.

  • عَنْ اَبي عَبْدِاللهِ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ قالَ: … وَ مِنْهُمْ مَنْ يَتَعَلَّمَهُ فَيَقومُ بِهِ في لَيْلِهِ وَ نَهارِه ِلايُبالي مَنْ عَلِمَ ذلِكَ وَ مَنْ لَمْ يَعْلَمْهُ.

    ... و برخي از ايشان، قرآن را مي آموزند، پس آن را در شب و روزش به پا مي دارند و اين كه كسي بداند يا نداند، برايشان اهميتي ندارد.

  • قالَ رَسولُ اللهِ ـ صَلَّي الله عَلَيْهِ وَ آلهِ وَ سَلَّم ـ : الّقلوبُ اَرْبَعَةٌ ... وَ قَلْبٌ فيهِ قٌرآنٌ و اَيمانٌ ... وَ اَمَّا اَلْقَلْبُ اَلَّذي فيهِ ايمانٌ وَ قُرْآنٌ كَجَرابِ اَلْمِسْكِ اِنْ فُتِحَ فُتِحَ طَيّباً وَ اِنْ وُعِي وُعِي طَيَّباً.

    قلوب چهار نوع هستند ... و قلبي كه در آن قرآن و ايمان مي باشد و اما قلبي كه در آن ايمان و قرآن وجود دارد، مانند مشكدان است؛ اگر گشوده شود، پاك و پاكيزه است و اگر بسته بماند نيز پاك و خوشبوست.

  • جاءَ اَبوذَرُ اِلَي النّبيَّ ـ صَلَّي الله عَلَيْهِ وَ آلهِ وَ سَلَّم ـ ،‌قالَ يا رَسول اللهِ اِنّي اَخافُ اَنْ اَتعَلَّمَ الْقُرآنَ وَ لا اَعْمَلَ بِهِ، فَقالَ رَسولُ اْلله ـ صَلَّي الله عَلَيْهِ وَ آلهِ وَ سَلَّم ـ : لا يُعَذِّبُ اللهُ قَلباً اَسْكَنَهُ الْقُرآنِ.

    جناب ابوذر به محضر رسول اكرم ـ صلي الله عليه و اله و سلم ـ شرفياب شدند، پس عرض كرد: من از اين كه قرآن را ياد گرفته و به آن عمل نكنم بيمناكم. حضرت فرمودند: خداوند قلبي را كه قرآن در آن منزل گزيده است، عذاب نمي كند.

  • عَنْ اَبي جَعْفَر ـ عَلَيْهِ السَّّلامُ، قالَ: اِنَّما شيعَةُ عَليٍّ، ... كَثَيرَةٌ صَلاتُهُمْ، كَثيرةٌ تِلاوَتُهُمْ لِلْقُرآنِ.

    همانا، شيعه علي ـ عليه السلام ـ ... زياد نماز مي خوانند و زياد تلاوت قرآن مي نمايند.

  • عَنْ اَبي عَبْداللهِ ـ عَلَيهِ السَّلامُ ـ قال: ما مِنْ عَبْدٍ مِنْ شيَعَتِنا يَتلوُ الْقُرآنَ ... اِلَاّ وَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَناتٍ.

    بنده اي از شيعيان ما، قرآن تلاوت نمي كند مگر اين كه با هر حرف ده (10) حسنه برايش مي باشد.

  • قالَ رَسولُ اللهِ ـ صَلَّي الله عَلَيْهِ وَ آلهِ وَ سَلَّم ـ : و ... وَ مَنْ قَرَأ القُرآنَ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللهِ وَ تَفَقُّهاً فِي اَلّدين كانَ لَهُ مِنْ الثَّوابِ مِثْلُ جَميعِ ما اُعْطَي اَلْملائِكَة وَ اَلاَنبياءِ وَ المُرسَلونَ ... وَ مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ وَ تواضَعَ فِي الْعِلْم وَ عَلَّمَ عِبادَاللهِ وَ هُوَ يُريدُ ما عِنْدَاللهِ لَمْ يَكُنْ فِي الْجَنَّةِ اَعْظَمُ ثَواباً مِنْهُ وَ لا اَعظْمَ مَنْزَلَةُ مِنْهُ.

    ... و كسيكه براي خدا و فهم دين، قرآن بخواند، برايش ثوابي است مانند آنچه كه به ملائكه و انبياء و مرسلين عطا شده است ... و كسيكه قرآن را ياد گيرد و در علم فروتن باشد و بندگان خدا را تعليم دهد و نظرش آنچه نزد خداست باشد، در بهشت كسي از نظر ثواب و منزلت بزرگتر از او نيست.

  • قالَ الصّادِقُ ـ عَلَيْهِ السَّلامُ ـ : ... فَقارِئُ الْقُرآنِ يَحتاجُ اِلي ثَلاثَةِ اَشياءٍ قَلْبٍ خاشِعٍ وَ بَدَنٍ فارغٍ وَ مَوْضِعٍ خالٍ. فَاِذا خَشَعَ ِللهِ قَلْبُهُ فَرَّ مِنْهُ اَلْشَّيطانُ الْرَّجيمُ ... فَاِذا تَفَرَّغَ نَفْسُهُ مِنَ الاسْبابِ تَجَرَّدَ قَلْبُهُ لِلْقِرائَةِ وَ لا يَعْتَرضُهُ عارضٌ فَيَحْرِمُ بَرَكَةَ نورِ الْقُرآنِ وَ فَوائِدَهُ. فَاِذا اتَّخَذَ مَجْلِساً خالِياَ وَ اعْتَزَلَ عِنَ الْخَلْقِ بَعْدَاَنْ اَتي بِالْخَصْلَتَيْنِ خُضوُعِ اَلْقلبِ وَ فَراغِ الْبَدَنِ اسْتَأنَسَ روحُهُ وَ سِرُّهُ بِاللهِ عَزَّوَجَلَّ وَ وَجَدَ حَلاوَةَ مُخاطِباتِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ عِبادَهُ الصّالِحينَ ... فَانْظُرْ كَيْفَ تَقْرءُ كِتابَ رَبِّكَ وَ مَنْشورَ وَ لايَتِكَ وَ كَيْفَ تُجيبُ اَوامِرَهُ و تَجْتَنِبُ نَواهِيه، ... فَرَتِّلْهُ تَرْتيلاً وَقِفْ عِنْدَ وَعْدِهَ وَ وَعيدهِ وَ تَفَكَّرْ في اَمْثالِهِ وَ مَواعِظِهِ و ...

    قاري قرآن به سه چيز احتياج دارد: قلب خاشع، بدن آسوده و مكان خلوت، پس زمانيكه قلبش براي خدا خاشع گرديد، شيطان رجيم از او فرار مي كند. زماني كه نفس او از اسباب مادي فارغ و آسوده گشت، قلبش فقط متوجه قرائت است و هيچ چيز مزاحمش نمي شود تا بركت نور قرآن و فوائد آن را تباه سازد و زماني كه مكان خلوتي را انتخاب نموده و از خلق دوري گزيد (پس از حضور قلب و آسودگي بدن) روح و سرّش با خدا انس مي گيرد و شيريني گفتگوي حق تعالي با بندگان صالحش را مي چشد. پس نگاه كن! چگونه كتاب پروردگارت را مي خواني و چگونه اوامرش را اطاعت و از نواهي او دوري مي گزيني. پس آن را با ترتيل بخوان و نزد وعد و وعيدش مكث كن و در مثالها و موعظه هايش تفكر كن.

  • قالَ رَسولُ اللهِ ـ صَلَّي الله عَلَيْهِ وَ آلهِ وَ سَلَّم ـ : اِنَّ اَحَقَّ النّاسِ بِالتَّخَشُّعِ فِي السِّرِّ وَ الْعَلانِيَةِ لَحامِلُ الْقُرآنِ وَ اِنَّ اَحَقَّ النّاس فِي الَسِّرِّ وَ الْعَلانِيَةِ بِالصَّلاةِ وَ الْصَّوْمِ لَحامِلُ الْقُرآنِ ثُمَّ نادي بِأَعْلي صَوْتِهِ يا حامِلَ الْقُرآنِ تَواضَعْ بِهِ يَرْفَعُكَ اللهُ ... يا حامِلَ الْقُرآنِ تُزَيِّنْ بِهِ ِللهِ يُزَيِّنُكَ اَللهُ بِهِ.

    همانا، سزاوارترين مردم به خشوع در برابر حق، در آشكار و نهان، حامل قرآن است. و شايسته ترين مردم به نماز و روزه، در آشكار و نهان، حامل قرآن است. سپس با صداي بلند فرمودند: اي حامل قرآن فروتن باش، خدا ترا بلند مي فرمايد. اي حامل قرآن براي خدا آن را زينت ده، خدا ترا به سبب قرآن زينت مي بخشد.

  •  

    Zugriffe: 3857