در سوره مبارکه ( حمد) مى خوانیم : (( اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم ... )) گروه : (( الذین انعمت علیهم )) عبارتند از: انبیاء، صدیقین ، امامان ، شهدا، اعمال و مؤ منان بسیار با اخلاص . چنانکه خداوند متعال مى فرماید: (( من یطع الله و الرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهداء )) (۲۰۵)
یعنى : (و آنان که خدا و رسول را اطاعت کنند البته با کسانى که خداوند به آنها لطف و عنایت کامل فرموده یعنى با پیامبران و صدیقان و شهیدان ).
و نیز مى فرماید: (( اولئک الذین انعم الله علیهم من النبیین من ذریه آدم )) (۲۰۶)
یعنى : (اینان (از زکریا تا ادریس که اوصافشان یاد شد) همان رسولانى هستند که ما از میان همه اولاد آدم (برگزیدیم )).
بنابراین ، کسى که مى گوید: (( اهدانا الصراط المستقیم )) از خداوند مى خواهم که او را به صراط انبیا و صدیقین برساند که فعلا به آن نرسیده است . پس گفتن آن تحصیل حاصل نیست . و احتیاج به تاءویل و امثال آن ندارد.
اگر بگویند: ابنیا، صدیقین و امامان - علیهم السلام - در موقع گفتن این کلمات چه مى خواهند، آنها که اهل این مرتبه اند؟
در پاسخ مى گوییم : درجات صراط مستقیم نسبت به همه متفاوت است . آنها نیز مرتبه بالاتر از آنچه را که دارند، مى خواهند. از امیرالمؤ منین - صلوات الله علیه - نقل شده است که معناى (اهدنا) (ثبتنا) است ؛ یعنى ما را در صراط مستقیم ثابت فرما.
طبرسى در جوامع الجامع مى فرماید: (( روى عن امیرالمؤ منین علیه السلام اءن معناه ثبتنا )) ظاهرا، منظور آن است که افاضه از سوى خداوند متعال لحظه به لحظه است ، و هر موقع که قطع شود، انسان و همه چیز فنا مى گردد. بنابراین ، در هر حد از هدایت که باشیم از خداوند ادامه و استمرار آن را مى خواهیم ، بلاتشبیه : کارخانه اى که مرتب کار کند، لامپ ، پیوسته روشن خواهد بود و هر موقع خاموش شود، لامپ نیز خاموش است . کارخانه است که آن به آن و لحظه به لحظه به لامپ نور مى فرستد.
خداوند نیز لحظه به لحظه به موجودات ، وجود مى دهد. هدایت نیز هیمنطور است . این معناى قول امیرالمؤ منین - علیه السلام - در این صورت نیز، تحصیل حاصل نخواهد بود؛ زیرا در هر دو صورت ، انسان چیزى مى خواهد که فاقد آن است .

Zugriffe: 1040